Fredssymbolet oppsto som en logo basert på et individ i fortvilelse. . . på samme måte som Goyas bonde før avfyringslaget.
Symbolet som ville bli synonymt med Campaign for Nuclear Disarmament (CND) ble først brakt til stor oppmerksomhet i påsken i helgen 1958 under en marsj fra London til Aldermaston i Berkshire, stedet for Atomic Weapons Research Establishment. Demonstrasjonen-den første store anti-atommarsjen i sitt slag-ble organisert av Direct Action Committee Against Nuclear War (DAC), en av flere mindre grupper i Storbritannia som skulle fortsette å danne CND. Omtrent 500 symboler ble holdt oppe av demonstranter da de gikk 52 mil fra Trafalgar Square, noe som tyder på at arrangørene var klar over behovet for både politisk og visuell innvirkning. Det faktum at de i form av Gerald Holtom allerede hadde en profesjonell designer og utdannet ved Royal College of Art ombord, forklarer kanskje hvorfor symbolet oppnådde umiddelbar suksess, så vel som hurtigheten det ble offisielt vedtatt av CND a noen måneder etter marsjen. Holtom var en samvittighetsnekter (under andre verdenskrig hadde han jobbet på en gård i Norfolk), og også en etablert designer. Han hadde laget design like forskjellige som tekstiler basert på vestafrikanske mønstre fra slutten av 1930 -årene og et utvalg som inneholdt fotografier av plankton til Festival of Britain i 1951.
I følge professor Andrew Rigby, skriver han inn Peace News i 2002 var Holtom ansvarlig for å designe bannere og plakater som skulle bæres på Aldermaston -marsjen. Han var overbevist om at det skulle ha et symbol knyttet til det som ville etterlate i det offentlige sinn et visuelt bilde som betyr atomnedrustning, skriver Rigby, og som også ville formidle temaet om at det var hver enkelt persons ansvar å arbeide for å fjerne trusselen om atomkrig.
På en måte representerte Holtoms design et individ i jakten på årsaken, om enn på en abstrakt måte. Symbolet viste semaforen for bokstavene N (begge flaggene holdt nede og vinklet ut fra kroppen) og D (det ene flagget peker opp, det andre peker ned), som står for kjernefysisk nedrustning. Men noen år senere i 1973, da Holtom skrev til Hugh Brock, redaktør for Peace News på tidspunktet for dannelsen av DAC ga designeren en annen forklaring på hvordan han hadde laget symbolet.
Det kan gjenspeile både frustrasjonene fra kampanjen mot atomvåpen og en følelse av optimisme.
Først lekte han tanken på å bruke det kristne korset som det dominerende motivet, forklarer Rigby i sin artikkel, men innså at 'i østlige øyne var det kristne kors synonymt med korstogstyranni som kulminerte i Belsen og Hiroshima og produksjon og testing av H-bombe. »Han avviste bildet av duen, slik den hadde blitt tilegnet av Stalin-regimet ... for å velsigne og legitimere deres produksjon av H-bomber. & Apos;
Holtom bestemte seg faktisk for å gå for en mye mer personlig tilnærming, som han innrømmet for Brock. Jeg var fortvilet. Dyp fortvilelse, skrev han. Jeg tegnet meg selv: representanten for et individ i fortvilelse, med håndflatene utstrakt utover og nedover på samme måte som Goyas bonde foran skytespillet. Jeg formaliserte tegningen til en linje og la en sirkel rundt den. Det var latterlig i begynnelsen og en så dum ting.
I Holtoms personlige notater, gjengitt av fredssymbolhistoriker Ken Kolsbun, husker designeren at designen omdannes til et merke. Jeg laget en tegning av den på et lite stykke papir på størrelse med en sekspenning og festet den til jakken på jakken min og glemte den, skrev han. På kvelden dro jeg til postkontoret. Jenta bak disken så på meg og sa: ‘Hva er det merket du har på deg?’ Jeg så overrasket ned og så ND -symbolet festet på fanget mitt. Jeg følte meg ganske merkelig og urolig med et merke. 'Å, det er det nye fredssymbolet,' sa jeg. ‘Hvor interessant, er det mange av dem?’ ‘Nei, bare én, men jeg regner med at det kommer ganske mye før lenge. & Apos;
Faktisk var den første offisielle serien med merker laget av Eric Austin fra Kensington CND -grenen laget av hvit leire med symbolet dannet av svart maling. I følge CND var disse i seg selv en symbolsk gest da de ble distribuert med en lapp som forklarte at i tilfelle en atomkrig, ville disse avfyrte keramikkmerkene være blant de få menneskelige artefaktene som overlevde kjernefysisk inferno.
Selve symbolet ble mer formalisert etter hvert som bruken ble mer utbredt. De tidligste bildene av Holtoms design gjengir det underdanige individet i fortvilelse tydeligere: symbolet er konstruert av linjer som utvider seg når de møter sirkelen, hvor et hode, føtter og utstrakte armer kan være. Men på begynnelsen av 1960 -tallet hadde linjene blitt tykkere og rettet opp, og designere som Ken Garland, som jobbet med CND -materiale fra 1962 til 1968, kunne bruke en dristigere inkarnasjon av symbolet i arbeidet sitt. Garland bygde på symbolets grafiske natur for å lage et spill med svart-hvite former for en rekke slående plakater. Han brukte også et fotografi av datteren Ruth i designet til en brosjyre som symbolet ble brukt på i stedet for O i SI NEI.
Han avviste bildet av duen, slik den hadde blitt tilegnet av Stalin -regimet.I Storbritannia har symbolet forblitt logoen til CND siden slutten av 1950 -tallet, men internasjonalt har det mottatt et bredere budskap som betyr fred. For Holtom kom dette kanskje som en bonus siden han ifølge Rigby hadde vært frustrert over sitt originale design, som skildret kampen som ligger i jakten på ensidig handling. Rett før Aldermaston -marsjen opplevde Holtom det han kalte en tankerevolusjon. Han innså, skriver Rigby, at hvis han snudde symbolet, så kunne det sees på som å representere livets tre, treet som Kristus ble korsfestet på, og som for kristne som Gerald Holtom var et symbol på håp og oppstandelse. Videre representerte det omvendte bildet av en figur med armer strukket oppover og utover også semaforesignalet for U - Unilateral.
Denne siste egenskapen til et symbol som hadde sitt budskap så pent innkapslet i utformingen, betydde at det kunne gjenspeile både frustrasjonene til den nukleære kampanjeren i møte med politiske endringer og en følelse av optimisme som den aktuelle oppgaven ville bringe. Dette var et annet eksempel på tanken Holtom ville bringe til den første marsjen til Aldermaston, som siden har blitt en årlig begivenhet. Av slikkepinneskiltene han designet for arrangementet, viste halvparten symbolet svart på hvitt, den andre halvparten hvitt på grønt. Akkurat som kirkens liturgiske farger endres i løpet av påsken, forklarer CND, slik skulle fargene endre seg, 'fra vinter til vår, fra død til liv.' Svart og hvitt ville bli vist på langfredag og lørdag, grønt og hvitt påskedag og mandag.
Fra begynnelsen hadde Holtoms mål vært å bidra til å sette i gang positiv endring, å få til en transformasjon fra vinter til vår. I dag fortsetter CND å forfølge dette oppdraget, akkurat som fredsbevegelsen gjør internasjonalt.
Dette ble hentet ut med tillatelse fra TM: The Untold Stories Behind 29 Classic Logos (Lawrence King). Kjøp en kopi her for $ 27.
717 nummer
